南半球星空下

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    听当地人说，如果想了解新疆人，就要了解他们的巴扎（集市）文化。大概是得益于丝绸之路上几千年来商旅文化的影响，商品集散的需求造就了巴扎，巴扎又进而成为财富、社交、友情、流言的交换场所。看看丝绸之路是怎么影响我们当今的世界的吧，你只需发现，巴扎这个词，从伊斯坦布尔用到了喀布尔，从喀什格尔用到了阿克苏。

    在阿克苏的第三天，就是“7·5”后的第一个巴扎日，我们到了据说是当地最大的托克逊巴扎，其实就是一个巨大的露天市场，是当地一个叫托克逊的商人承包荒地后建设起来的。他说，平常最多时能容纳3000个摊位，但那天由于当地政府和驻军老远地就开始设卡堵车，绝大部分来赶巴扎的商贩都无法把货运进来，巴扎的生意冷清了许多，大约只有20%。托克逊很气，说公安们思想僵化，完全可以让商贩们把货运进来后再把车开走，因为许多人就指着在巴扎上的收入维持未来一周的生活了，但在当时那个安保的紧张气氛下，这种抱怨显得多么无力。

    在巴扎上遇到的人，无一例外地都说生意差了好多，在巴扎卖了12年烤包子的突尼牙孜·伊明更是不愿理会拿着相机、摄像机、采访本的我们。也许在他看来，这帮不知来自何处的记者，以及身穿铠甲般防暴服的武警，和生意不好有着某种莫名的联系。今天又是巴扎日，不知他的烤包子多卖了没有。

在通往巴扎的路口，路牌与当时的场景形成奇妙的讽刺。我希望我是唯一拍到这一场景的人，但并非出于自私的目的。

在巴扎上，乐器就是一种日用品，音乐也就是生活的一部分。